Adao nao foi autorizado a consumir animais.ele foi permitido de se aproveitar do esforco deles.Noah,apos o diluvio,foi permitido a matar animais para fazer uso de seu corpo inclusive para a alimentacao.
Porem fica proibido cortar pedacos do animal enquanto sua alma esta em seu sangue=ou seja,enquanto ha pressao sanguinea em seu corpo.por isso,para comsumir um animal e necessario primeiro matar ele (de preferencia da maneira menos sofrida.)e somente apos sua morte podera tirar pedacos de seu corpo para o consumo.
Quando encontramos um animal os sinais de que esta morto sao:
1)quando esta imovel por algum tempo e sem batida cardiaca(salvo quando sabemos que esta desmaiado por choque eletrico).
2)quando suas veias cortadas nao jorram sangue=nao ha mais pressao em suas veias.
3)uma execao da regra normal,quando abatido por judeu para consumo "Kasher"entao e o unico caso que se ocorrer o erro de tirar pedacos de seu corpo enquanto ele estiver com reflexos/agonizando,podera o Ben Noach comer esta carne.
O motivo desta execao e:nao ha nada que Hashem permitiu para os filhos de israel e permitiu para as nacoes=o compromisso dos filhos de israel sempre sera maior de que o dos Bnei Noah.
Como pelo abate Kasher a carne pode ser consumida logo apos o corte dos dois canais (traqueia e esofago)pelo Shochet-Rabino especialista que cuida de todos os detalhes legais do abate,esta carne e permitida tambem para os Bnei Noah.
segunda-feira, 23 de novembro de 2009
domingo, 22 de novembro de 2009
proibicao de producao de estatuas
BH
E proibido produzir,encomendar,vender,fornecer estatuas para adoracao.para evitar uma adoracao imprevista e proibido tambem ter/fornecer estatuas para beleza.
O que e estatua?
1)formato de um corpo humano inteiro tridimensional ou em alto relevo.
2)formato que e alusao a "anjo"tanto em "3D"como em alto e inclusive em baixo relevo.
3)formato de"rostos da carruagem que e:
a)rostos de homem,boi,leao,aguia num unico artefato.
b)rostos de homem,anjo ou anjos,leao e aguia em um unico artefato.
Estes sao proibidos de fazer para beleza.os demais fomatos que ha na natureza podem ser esculturados para beleza mas nao para adoracao.
A solucao basica para quem quer ter algo destes para beleza e causar um defeito cortando uma orelha ou um naris ou dedo daquela estatua.
Artefatos estes com fins de uso continuo assim como moedas com alto relevo,podem ser fabricados e possuidos.
A partir da outurga da Torah ficou proibido constuir monumentos para juntar pessoas para qualquer adoracao inclusive adoracao a Hashem.
E proibido produzir,encomendar,vender,fornecer estatuas para adoracao.para evitar uma adoracao imprevista e proibido tambem ter/fornecer estatuas para beleza.
O que e estatua?
1)formato de um corpo humano inteiro tridimensional ou em alto relevo.
2)formato que e alusao a "anjo"tanto em "3D"como em alto e inclusive em baixo relevo.
3)formato de"rostos da carruagem que e:
a)rostos de homem,boi,leao,aguia num unico artefato.
b)rostos de homem,anjo ou anjos,leao e aguia em um unico artefato.
Estes sao proibidos de fazer para beleza.os demais fomatos que ha na natureza podem ser esculturados para beleza mas nao para adoracao.
A solucao basica para quem quer ter algo destes para beleza e causar um defeito cortando uma orelha ou um naris ou dedo daquela estatua.
Artefatos estes com fins de uso continuo assim como moedas com alto relevo,podem ser fabricados e possuidos.
A partir da outurga da Torah ficou proibido constuir monumentos para juntar pessoas para qualquer adoracao inclusive adoracao a Hashem.
domingo, 15 de novembro de 2009
restaurante de idolatra
uma doacao ou voto de doar algo ao idolo nao tem valor na lei judaica.aquilo so fica proibido a-partir do momento em que foi oferecido de fato diante o idolo.
O simbolo de p.noel e sim um simbolo idolatra ao meu ver.
Estudar Tanya:pode aprender com um judeu os fundamentos da fe como descritos neste livro porem nao ler o prprio livro pois ele contem na sua maior parte coisas referentes somente a Bnei Israel.
Rabino M.Weiner-Jerusalem
O simbolo de p.noel e sim um simbolo idolatra ao meu ver.
Estudar Tanya:pode aprender com um judeu os fundamentos da fe como descritos neste livro porem nao ler o prprio livro pois ele contem na sua maior parte coisas referentes somente a Bnei Israel.
Rabino M.Weiner-Jerusalem
domingo, 8 de novembro de 2009
leis referentes a sacrificios animais.
Sacrificios animais por Bnei Noach
Bnei Noach sao permitidos de constrir altar e realizar sacrificios animais em qualquer local desde que o animal abatido seja destinado a queimar todo o seu corpo(holocausto).
Nada do animal pode ser aproveitado.a determinacao deste sacrificio e:um ato voluntario(e aleatorio)para servir d-us,ele nao pode ser comparado por sacrificios de perdao ou outros sacrificios que os filhos de Israel sao ordenados a realizar(estes inclusive nao podem ser feitos fora do templo).
Se o abate foi com destino de comer parte e sacrificar parte(por nao saber da lei),o Ben Noach deve-ao tomar conhecimento da lei-queimar o animal e nao relizar seu voto inicial que contradiz a lei.
Quem se aproveita do sacrificio esta roubando os pertences dedicados aos ceus e sera julgado por D-us.
Da mesma forma que Noach sacrificou somente os animais puros para Hashem,assim nos,so podemos sacrificar um animal das 7 espieces de mamiferos puros ou qualquer ave de espiece pura(24 espieces sao descritas na Torah como impuras).
Gafanhotos(Obs.minha:e peixes?!)nao sao"sacrificaveis".
O Altar:
O altar nao pode ser uma pedra existentenem um altar que foi construido por outros motivos,nem as pedras da construcao poderiam ser pedras ja usadas para algo.por isso se busca no solo pedras virgens e delas se constroi o altar com barro(=cimento?!)e pintado com cal(outras tintas?!).
As madeiras tambem devem ser virgens.
Apos o sacrificio fica proibido aproveitra-se dos materiais usados inclusive das madeiras.por isso deve-se garantir,que ninguem faca um uso inadequado com isto e deve se desmontar o altar e enterrar os materiais para que ninguem venha usar eles para outra coisa.
Os idolatras plantavam arvores ao lado dos altares para marcar o local de encontro(elas sao apelidadas de"Ashera").nos sosmos proibidos de plantar arvores ao lado do altar.
O sacrificio deve ser feit com os melhoresm animais(vide Kayin e Hevel)e quem oferece algo inadequado capaz que seja punido pelo desprezo a D-us.Animal que estava envolvido em trasngressoes tais como dedicada a idolatria,a que teve relacoes fisicas com seres humanos,a que serviu de pagamento por prostituicao,a que matou uma pessoa,animal este e improprio para sacrificio.tambem animal defeituoso(*sem que lhe falte um orgao inteiro) ou doente com qualquer das doencas que arriscam a vida do animal e improprio.
Quem ofereceu e depois soube que havia um destes detalhes o sacrificio e aceito(apriore nao se oferece e posteriore e aceito).
O Ben Noach que deseja fazer a oferenda deve antes disso estudar com os sabios de Israel as leis referentes.O abate deve ser com faca pelo pescoco(apriore faca afiada e sem entradas e saliencias).
O animal pode ser queimado inteiro,porem e melhor tirar sua pele e cortar-no em pedacos que sejam todos queimados no altar.
Sacrificio de animal impuro ou amputado-como se nao tivesse sacrificio.por isso se alguem jura oferecer um,este ato nao o quita de sua obrigacao.
Quando o templo esta ereto em jerusalem o Ben Noach pode oferecer os seguintes animais:bovinos,ovinos(
A construcao do altar e o sacrificio nao podem ser fixados num tempo determinado pois e pribido fundar novas leis e costumes.
quarta-feira, 4 de novembro de 2009
As respostas do Rabino M.Weiner de Jerusalem.
ב"ה
Segue a carta em hebraico com as tarduçoes inseridas:
הנה מכתבך - ובצידו תשובות הערות שלי
האם מותר לב"נ ללמוד המדרשים כגון המסופר בספר אבותינו של וקסלשטיין המדברים על מה שנעשה קודם מ"ת? מותר. נראה לי שכל פרשנות המקרא לבד מותר להם, כלומר להבין את הטקסט של התנ"ך – אבל לא לדרוש דרשות על דעת עצמם. ראה יסודי האמונה פרק ה סע' ג
Todo Midrash/comentario que explica a Tora escrita pode ser estudado pelos b.noah.ele nao podem elaborar comentarios prorios.
יש לב"נ כאן הרבה שאלות שלא מובאים בספר התשובות להם היות וכולם יצאו מהנצרות לכן יש להם שאלות לגבי ימי אידיהם:
1) האם מותרים למכור דברים צדדיים לניטל כגון מפות לשולחן עם סמלים של דתם או של חגם בעצם יש לחלק בזה בין דמויות, צלבים, עצים ו"קלאוס".
וכן פרחים שמעטרים בהם קברי אבותיהם ביום איד שחל בשני לנובמבר הנקרא קורפוס קריטי"
ראה מה שכתבתי בדיני ע"ז פרק י סעיף ג. ושם דאם הוא מיוחד לעובדי ע"ז, הבאתי מחלוקת אם יכולים הקונים להשיג הדבר ממקום אחר אם יש בזה איסור סיוע לעוע"ז. ולכן הפרחים והעצים שבודאי יכולים להשיגם אצל אחרים ואין המוכר הזה היחיד אין כאן מסייע עוברי עבירה, ואפשר לסמוך על רמ"א שהבאתי שם בסוף הסעיף להתיר להם. [ראה עוד יסודי האמונה פרק ד סעי' ז]
אבל דברים המיוחדים לדתם שיש בהם סמלים כגון צלבים וכו' [זה באמת לא הבאתי בספר] אפשר שחמור טפי, ואסור לסחור בו כלל.
Ha discussao se a venda de itens que serao utilizados para idolatria quando o cliente podera obter estes itens em outra loja e ajuda para o servico idolatra ou nao.
por isso,flores,arvores,que sao vendidos em varios estabelecimentos,podemos se apoiar na opiniao que permite.
Porem objetos com simbolos expressamente religiosos tais como cruzes e imagens dáquele homem ou outros "santos" etudo que diz expressamente idolatria isso deve ser levado com mais
rigor e nao fazer comercio com estes objetos.
(i.e.se na toalha de mesa so tem arvores e permitido vender,porem se tiver outros simbolos elas nao dvem ser vendidas.)
2) האם מותר לאכול דג באיד הפסחא - לי נראה להתיר כל עוד אין זה באותו סעודה עם טקסים דתיים ועם אנשים דתיים?
אבל עיקר השאילה שבלילה הראשון של איד זה הם מוזמנים תמיד אצל קרובי משפחותיהם וביום זה יש ברוב הפעמים טקס או תוכן דתי לסעודה זו.
ואמנם היום יש כאן במדינה כמה שלא אדוקים אבל הרבה אנשים -בפרט המבוגרים שהתחנכו באווירה אדוקה- שיש להחשיבם כאדוקים.
האם מותרים לבוא לסעוד ואם כן האם צריכים לצאת משם בשעת הטקס כל זה שייך גם לחוש לאיבה.
מאכלים שהם מכינים ליום אידם ודאי מותר לב"נ לאוכלם [כלו' אין בזה איסור אכילה. אע"פ שיתכן שמצד מדת חסידות של בני נח 'חסידי אומות העולם' יש מקום להמנע מזה].
הבעיה היא ההשתתפות בסעודה יחד עם עובדי ע"ז שמשבחים ומהללים או מדקלמים עניני ע"ז בסעודה.
אם הטקס הוא החלק העיקרי בסעודה [ראה דיני ע"ז פרק ב סעיף ג] אסור להשתתף כלל. ואם אין הטקס עיקר ויש איבה אם לא ישתתף, יכול להשתתף בסעודה, אבל יצא בשעת הטקס שמודים לע"ז [או יאמר להם שאינו מאמין ומשתתף בחלק זה]
[ראה גם דיני ע"ז פרק י סע' ב ושם מיירי בהשתתפות שלא באכילה, אלא כגון לבוא לברכו ביום חתונתו].
אבל אם אינם אדוקים ורק עושים הסעודה משום מנהג אבותיהם לבד, אין בזה איסור. אבל ימנע ממה שאומרים דברי תפלה או שבח לע"ז שלהם.
alimentos preparados para festas idolatras:cabe ao b.noah evitar de comer como um rigor particular.porem isso nao e proibido pela lei.
o problema e participar de uma refeiçao com idolatras que fazem rezas ou recitam louvores para idolatria.
1)se a cerimonia e o conteudo principal da refeiçao,fica proibido participar.
2)se a cerimonia religiosa nao e o principal,junto com o risco de causar odio/briga pela ausencia do b.noah,ele podera participar.porem devera sair quando e feita a parte religiosa ou ao manos anunciar abertamente que ele nao acredita nem aceita fazer parte desta cerimonia.
3)se a familia nao e devota a religiao e so faz a refeiçao pela cultura de seus antepassados,na ha proibiçao,so deve evitar qualquer reza ou louvor para a idolatria.
3) יש מסעדות שמפרישות לאותו האיש או לחביריו קצת מכל מנה האם צריך לחקור ע"ז קודם שיאכלו ע"מ למנוע את זה או שאסורים רק כשזה וודאי או שמותרים גם בוודאי?
מסעדה שמפרישה מרווחיה לע"ז עצמה, כגון לכנסיה, אם יודע בודאי שזה מנהגה אסור לשלם שם עבור האוכל, שהרי מממן ע"ז. ראה דיני ע"ז פרק י סעי' ו. נראה פשוט שזה רק אם יודע בודאות שכן הדבר, אבל על הספק אינו צריך לחוש ולא לשאול.
um restaurante que faz doaçoes para a idolatria propria(nao incluindo projetos de ajuda a pobres)e pribido pagar pelo alimento pois esta com isso sustentando a idolatria.isso somente quando e claro que assim ele faz porem na duvida nao precisa suspeitar nem perguntar.
(o rabino achou que eles dao dinheiro para o santo-o que entendi de voces e que ele so faz uma oferenda da propria comida.se esta e a pergunta ela esta ainda em aberto)
4) יש חקלאים שמיחדים כל או חלק מתוצרתם לאלילים הנ"ל האם יש לאסור או לחוש לזה -בעצם קשה מאד לגלות ולפרוש מזה מכיוון שרוב חקלאים הקטנים הם אדוקים בדתם יותר מיושבי כרכים- ?
התשובה כנ"ל במסעדה – אם יודע בודאות אסור לקנות ממנו. ואם אינו יודע מותר.
na questao do agricultor idolatra a resposta e a mesma,se e sabido que faz idolatria e proibido e se nao e sabido e permitido.
5) האם מותרים לבוא לביהכנ"ס של היהודים בשבתות או שזה חלק משמירת השבת או מצוה אחרת? מותר, אין זה שמירת שבת עצמה מאיסור מלאכות, אלא רק השתתפות בתפלה ושמיעת דברי תורה וחיזוק וכדומה.
באם מותרים האם צריכים לצאת כשאומרים ד"ת מתושבע"פ? לא
podem participar das rezas do shabat para se fortalecer pois isso nao e assumir o descanso obrigatorio aos judeus.
quando se fala no discursso parte da Torah oral nao e preciso sair.
6) האם לקבוע מפגש ללימוד או תפלה או התבוננות או שאר עבודות לה' מותר להיות ביום קבוע? ללימוד בודאי שמותר. לתפלה או שאר צורת עבודת ה' אם מייחדים את היום ועושים ממנו איזה 'שבת' יש להמנע מזה כמו שכתבת, אבל אם הקביעות הוא פרוצידורלי למען הסדר כמו כל שיעור או התכנסות שקובעים, מותר, שהרי אינם מקדשים את היום.
או שצריך להקפיד על "בלגן תמידי" כדי לא לחדש מצווה או שזה רק שייך גבי קרבנות?
האיסור לחדש מצוה לא שייך רק לקרבנות, אבל מפגש תמידי הוא ענין חברתי ולא הוספת מצוה
והאם יום הולדת יכול להחשב כיום מיוחד?! אם כוונתך שהוא יום מיוחד כמו חג, לא נראה לי היום שבכלל מחשיבים יום הולדת כיום קדוש לאף אחד (אע"פ שבמס' ע"ז פרק קמא היו גוים עתיקים שעשו כן) וממילא אם בני נח כשרים רוצים לעשות מסיבה התכנסות לימוד וכו' לכבוד יום ההולדת שלהם מותר.
e permitido fixar um dia para estudo.se querem fixar um dia para reza ou outra forma de servir a de-us depende:se querem fazer que nem um dia "sagrado"(um shabat por exemplo)e proibido.
porem se o dia so e fixo para viabilizar o procedimento de encontrar-se,e permitido pois nao se alega que o dia torn-se santo.semnte se marca data para um encontro da sociedade.
A proibiçao de inventar uma Mitzva tem varias formas porem um encontro e uma questao social e nao acrescimo de lei.
No caso do aniversario,salvo um lugar que os idolatras SANTIFICAM o dia de seu aniversario,pode se marcar encontro para rezar ou estudar no dia de aniversario.
עלה אצלי המחשבה שבעזרת ה' עוד נצטרך להו"ל ספרים המבארים את פרטי ההתיחסות לכל דת מהדתות הגדולות כי הספרים הקיימים בעצם מיועדם לכל ב"נ מבלי הבדל מאין בא. אלא שעניני שלום בית או אחדות המשפחה יוצרים ספיקות בלב כל ב"נ וזה משתנה מדת לדת. האם נראה לך שמישהו עוסק בזה כיום?
בפרט ביחס לנצרות קתולית שזו הדת העיקרית פה.
זה לא התחום שלי להתווכח עם דתות אחרות. בעיקר - אנחנו מלמדים מה זה מצוה וחובה לבני נח. והם יבינו מאליהם מה מחייב אותם. ספיקות פרטיות אצל כל אחד בבעיותיו הוא, צריך מישהו במקום להדריך אותו.
בתודה ויה"ר שרוח הטומאה תעביר ומלאה הארץ דעה את ה' אמן.
בכבוד רב ובהצלחה. אני מקוה שהדברים מובנים ואם יש לך עוד שאלות או לא היו התשובות ברורות נא לכתוב.
משה ויינר
Segue a carta em hebraico com as tarduçoes inseridas:
הנה מכתבך - ובצידו תשובות הערות שלי
האם מותר לב"נ ללמוד המדרשים כגון המסופר בספר אבותינו של וקסלשטיין המדברים על מה שנעשה קודם מ"ת? מותר. נראה לי שכל פרשנות המקרא לבד מותר להם, כלומר להבין את הטקסט של התנ"ך – אבל לא לדרוש דרשות על דעת עצמם. ראה יסודי האמונה פרק ה סע' ג
Todo Midrash/comentario que explica a Tora escrita pode ser estudado pelos b.noah.ele nao podem elaborar comentarios prorios.
יש לב"נ כאן הרבה שאלות שלא מובאים בספר התשובות להם היות וכולם יצאו מהנצרות לכן יש להם שאלות לגבי ימי אידיהם:
1) האם מותרים למכור דברים צדדיים לניטל כגון מפות לשולחן עם סמלים של דתם או של חגם בעצם יש לחלק בזה בין דמויות, צלבים, עצים ו"קלאוס".
וכן פרחים שמעטרים בהם קברי אבותיהם ביום איד שחל בשני לנובמבר הנקרא קורפוס קריטי"
ראה מה שכתבתי בדיני ע"ז פרק י סעיף ג. ושם דאם הוא מיוחד לעובדי ע"ז, הבאתי מחלוקת אם יכולים הקונים להשיג הדבר ממקום אחר אם יש בזה איסור סיוע לעוע"ז. ולכן הפרחים והעצים שבודאי יכולים להשיגם אצל אחרים ואין המוכר הזה היחיד אין כאן מסייע עוברי עבירה, ואפשר לסמוך על רמ"א שהבאתי שם בסוף הסעיף להתיר להם. [ראה עוד יסודי האמונה פרק ד סעי' ז]
אבל דברים המיוחדים לדתם שיש בהם סמלים כגון צלבים וכו' [זה באמת לא הבאתי בספר] אפשר שחמור טפי, ואסור לסחור בו כלל.
Ha discussao se a venda de itens que serao utilizados para idolatria quando o cliente podera obter estes itens em outra loja e ajuda para o servico idolatra ou nao.
por isso,flores,arvores,que sao vendidos em varios estabelecimentos,podemos se apoiar na opiniao que permite.
Porem objetos com simbolos expressamente religiosos tais como cruzes e imagens dáquele homem ou outros "santos" etudo que diz expressamente idolatria isso deve ser levado com mais
rigor e nao fazer comercio com estes objetos.
(i.e.se na toalha de mesa so tem arvores e permitido vender,porem se tiver outros simbolos elas nao dvem ser vendidas.)
2) האם מותר לאכול דג באיד הפסחא - לי נראה להתיר כל עוד אין זה באותו סעודה עם טקסים דתיים ועם אנשים דתיים?
אבל עיקר השאילה שבלילה הראשון של איד זה הם מוזמנים תמיד אצל קרובי משפחותיהם וביום זה יש ברוב הפעמים טקס או תוכן דתי לסעודה זו.
ואמנם היום יש כאן במדינה כמה שלא אדוקים אבל הרבה אנשים -בפרט המבוגרים שהתחנכו באווירה אדוקה- שיש להחשיבם כאדוקים.
האם מותרים לבוא לסעוד ואם כן האם צריכים לצאת משם בשעת הטקס כל זה שייך גם לחוש לאיבה.
מאכלים שהם מכינים ליום אידם ודאי מותר לב"נ לאוכלם [כלו' אין בזה איסור אכילה. אע"פ שיתכן שמצד מדת חסידות של בני נח 'חסידי אומות העולם' יש מקום להמנע מזה].
הבעיה היא ההשתתפות בסעודה יחד עם עובדי ע"ז שמשבחים ומהללים או מדקלמים עניני ע"ז בסעודה.
אם הטקס הוא החלק העיקרי בסעודה [ראה דיני ע"ז פרק ב סעיף ג] אסור להשתתף כלל. ואם אין הטקס עיקר ויש איבה אם לא ישתתף, יכול להשתתף בסעודה, אבל יצא בשעת הטקס שמודים לע"ז [או יאמר להם שאינו מאמין ומשתתף בחלק זה]
[ראה גם דיני ע"ז פרק י סע' ב ושם מיירי בהשתתפות שלא באכילה, אלא כגון לבוא לברכו ביום חתונתו].
אבל אם אינם אדוקים ורק עושים הסעודה משום מנהג אבותיהם לבד, אין בזה איסור. אבל ימנע ממה שאומרים דברי תפלה או שבח לע"ז שלהם.
alimentos preparados para festas idolatras:cabe ao b.noah evitar de comer como um rigor particular.porem isso nao e proibido pela lei.
o problema e participar de uma refeiçao com idolatras que fazem rezas ou recitam louvores para idolatria.
1)se a cerimonia e o conteudo principal da refeiçao,fica proibido participar.
2)se a cerimonia religiosa nao e o principal,junto com o risco de causar odio/briga pela ausencia do b.noah,ele podera participar.porem devera sair quando e feita a parte religiosa ou ao manos anunciar abertamente que ele nao acredita nem aceita fazer parte desta cerimonia.
3)se a familia nao e devota a religiao e so faz a refeiçao pela cultura de seus antepassados,na ha proibiçao,so deve evitar qualquer reza ou louvor para a idolatria.
3) יש מסעדות שמפרישות לאותו האיש או לחביריו קצת מכל מנה האם צריך לחקור ע"ז קודם שיאכלו ע"מ למנוע את זה או שאסורים רק כשזה וודאי או שמותרים גם בוודאי?
מסעדה שמפרישה מרווחיה לע"ז עצמה, כגון לכנסיה, אם יודע בודאי שזה מנהגה אסור לשלם שם עבור האוכל, שהרי מממן ע"ז. ראה דיני ע"ז פרק י סעי' ו. נראה פשוט שזה רק אם יודע בודאות שכן הדבר, אבל על הספק אינו צריך לחוש ולא לשאול.
um restaurante que faz doaçoes para a idolatria propria(nao incluindo projetos de ajuda a pobres)e pribido pagar pelo alimento pois esta com isso sustentando a idolatria.isso somente quando e claro que assim ele faz porem na duvida nao precisa suspeitar nem perguntar.
(o rabino achou que eles dao dinheiro para o santo-o que entendi de voces e que ele so faz uma oferenda da propria comida.se esta e a pergunta ela esta ainda em aberto)
4) יש חקלאים שמיחדים כל או חלק מתוצרתם לאלילים הנ"ל האם יש לאסור או לחוש לזה -בעצם קשה מאד לגלות ולפרוש מזה מכיוון שרוב חקלאים הקטנים הם אדוקים בדתם יותר מיושבי כרכים- ?
התשובה כנ"ל במסעדה – אם יודע בודאות אסור לקנות ממנו. ואם אינו יודע מותר.
na questao do agricultor idolatra a resposta e a mesma,se e sabido que faz idolatria e proibido e se nao e sabido e permitido.
5) האם מותרים לבוא לביהכנ"ס של היהודים בשבתות או שזה חלק משמירת השבת או מצוה אחרת? מותר, אין זה שמירת שבת עצמה מאיסור מלאכות, אלא רק השתתפות בתפלה ושמיעת דברי תורה וחיזוק וכדומה.
באם מותרים האם צריכים לצאת כשאומרים ד"ת מתושבע"פ? לא
podem participar das rezas do shabat para se fortalecer pois isso nao e assumir o descanso obrigatorio aos judeus.
quando se fala no discursso parte da Torah oral nao e preciso sair.
6) האם לקבוע מפגש ללימוד או תפלה או התבוננות או שאר עבודות לה' מותר להיות ביום קבוע? ללימוד בודאי שמותר. לתפלה או שאר צורת עבודת ה' אם מייחדים את היום ועושים ממנו איזה 'שבת' יש להמנע מזה כמו שכתבת, אבל אם הקביעות הוא פרוצידורלי למען הסדר כמו כל שיעור או התכנסות שקובעים, מותר, שהרי אינם מקדשים את היום.
או שצריך להקפיד על "בלגן תמידי" כדי לא לחדש מצווה או שזה רק שייך גבי קרבנות?
האיסור לחדש מצוה לא שייך רק לקרבנות, אבל מפגש תמידי הוא ענין חברתי ולא הוספת מצוה
והאם יום הולדת יכול להחשב כיום מיוחד?! אם כוונתך שהוא יום מיוחד כמו חג, לא נראה לי היום שבכלל מחשיבים יום הולדת כיום קדוש לאף אחד (אע"פ שבמס' ע"ז פרק קמא היו גוים עתיקים שעשו כן) וממילא אם בני נח כשרים רוצים לעשות מסיבה התכנסות לימוד וכו' לכבוד יום ההולדת שלהם מותר.
e permitido fixar um dia para estudo.se querem fixar um dia para reza ou outra forma de servir a de-us depende:se querem fazer que nem um dia "sagrado"(um shabat por exemplo)e proibido.
porem se o dia so e fixo para viabilizar o procedimento de encontrar-se,e permitido pois nao se alega que o dia torn-se santo.semnte se marca data para um encontro da sociedade.
A proibiçao de inventar uma Mitzva tem varias formas porem um encontro e uma questao social e nao acrescimo de lei.
No caso do aniversario,salvo um lugar que os idolatras SANTIFICAM o dia de seu aniversario,pode se marcar encontro para rezar ou estudar no dia de aniversario.
עלה אצלי המחשבה שבעזרת ה' עוד נצטרך להו"ל ספרים המבארים את פרטי ההתיחסות לכל דת מהדתות הגדולות כי הספרים הקיימים בעצם מיועדם לכל ב"נ מבלי הבדל מאין בא. אלא שעניני שלום בית או אחדות המשפחה יוצרים ספיקות בלב כל ב"נ וזה משתנה מדת לדת. האם נראה לך שמישהו עוסק בזה כיום?
בפרט ביחס לנצרות קתולית שזו הדת העיקרית פה.
זה לא התחום שלי להתווכח עם דתות אחרות. בעיקר - אנחנו מלמדים מה זה מצוה וחובה לבני נח. והם יבינו מאליהם מה מחייב אותם. ספיקות פרטיות אצל כל אחד בבעיותיו הוא, צריך מישהו במקום להדריך אותו.
בתודה ויה"ר שרוח הטומאה תעביר ומלאה הארץ דעה את ה' אמן.
בכבוד רב ובהצלחה. אני מקוה שהדברים מובנים ואם יש לך עוד שאלות או לא היו התשובות ברורות נא לכתוב.
משה ויינר
domingo, 25 de outubro de 2009
UMA HISTORIA PRA VARIAR...
B"H
Recebi de minha tia, Blumah Wineberg de Kansas City, a seguinte história maravilhosa que um morador do bairro de Crown Heights, Brooklyn, Sr. Avigdor Zeitlin contou.
Yossi
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
...ele então contou uma história real.
Ele falou sobre um ciclista que treinava para as Olimpíadas. Primeiro teve de passar pelos testes e somente se vencesse poderia competir nos Jogos. Obviamente ele tinha se esforçado muito, durante um longo tempo, para ser aprovado.
Na corrida eliminatória, havia uma regra. Quando você se aproximasse da linha de chegada, não poderia levantar as mãos até que sua bicicleta tocasse a linha. Ele terminou a corrida cerca de 50 metros à frente dos outros -- um feito e tanto. Somente então foi informado que tinha erguido os braços cedo demais e foi desclassificado. Na verdade, a sombra da sua roda dianteira tinha cruzado a linha de chegada, mas ele não, quando ergueu os braços. Isso foi confirmado por uma revisão em vídeo da corrida.
Este corredor sentiu realmente que havia anti-semitismo envolvido e decidiu lutar contra os resultados que o privariam de um sonho acalentado há muito tempo, representar seu país (Estados Unidos) na Olimpíadas daquele ano.
No entanto, quando ele entendeu o quanto seria difícil lutar contra o sistema, decidiu então voar até Israel, juntar-se à equipe de lá e representar este país nas Olimpíadas.
Em Israel, ele foi até o Kotel -- onde conheceu pessoas religiosas. Ali alguém lhe disse que não deveria treinar no Shabat. Por fim esta pessoa o levou até um rabino, com quem começou a estudar e a conhecer mais sobre o Judaísmo. Se ele não treinasse no Shabat, perderia a oportunidade pela qual tanto ansiava. Após pensar e refletir muito, ele finalmente chegou à conclusão de que não treinaria no Shabat. Obviamente, ele então desistiu da chance de participar da Olimpíadas... que, naquele ano, foram em MUNIQUE!
(Todos sabem o que aconteceu em Munique naquele ano - 1972 - e este jovem foi salvo! Ele tornou-se também um verdadeiro baal teshuvá - e conseguiu o ouro verdadeiro!)
E assim, Avigdor Zeitlin terminou -- é eu sei que isso é verdade -- porque aquele ciclista é meu pai!
COMO NAO ESCREVI FAZ TEMPO ACHEI CERTO LHES REPASSAR ALGO QUE RECEBI JA PRONTO.
SHMUEL
Recebi de minha tia, Blumah Wineberg de Kansas City, a seguinte história maravilhosa que um morador do bairro de Crown Heights, Brooklyn, Sr. Avigdor Zeitlin contou.
Yossi
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
...ele então contou uma história real.
Ele falou sobre um ciclista que treinava para as Olimpíadas. Primeiro teve de passar pelos testes e somente se vencesse poderia competir nos Jogos. Obviamente ele tinha se esforçado muito, durante um longo tempo, para ser aprovado.
Na corrida eliminatória, havia uma regra. Quando você se aproximasse da linha de chegada, não poderia levantar as mãos até que sua bicicleta tocasse a linha. Ele terminou a corrida cerca de 50 metros à frente dos outros -- um feito e tanto. Somente então foi informado que tinha erguido os braços cedo demais e foi desclassificado. Na verdade, a sombra da sua roda dianteira tinha cruzado a linha de chegada, mas ele não, quando ergueu os braços. Isso foi confirmado por uma revisão em vídeo da corrida.
Este corredor sentiu realmente que havia anti-semitismo envolvido e decidiu lutar contra os resultados que o privariam de um sonho acalentado há muito tempo, representar seu país (Estados Unidos) na Olimpíadas daquele ano.
No entanto, quando ele entendeu o quanto seria difícil lutar contra o sistema, decidiu então voar até Israel, juntar-se à equipe de lá e representar este país nas Olimpíadas.
Em Israel, ele foi até o Kotel -- onde conheceu pessoas religiosas. Ali alguém lhe disse que não deveria treinar no Shabat. Por fim esta pessoa o levou até um rabino, com quem começou a estudar e a conhecer mais sobre o Judaísmo. Se ele não treinasse no Shabat, perderia a oportunidade pela qual tanto ansiava. Após pensar e refletir muito, ele finalmente chegou à conclusão de que não treinaria no Shabat. Obviamente, ele então desistiu da chance de participar da Olimpíadas... que, naquele ano, foram em MUNIQUE!
(Todos sabem o que aconteceu em Munique naquele ano - 1972 - e este jovem foi salvo! Ele tornou-se também um verdadeiro baal teshuvá - e conseguiu o ouro verdadeiro!)
E assim, Avigdor Zeitlin terminou -- é eu sei que isso é verdade -- porque aquele ciclista é meu pai!
COMO NAO ESCREVI FAZ TEMPO ACHEI CERTO LHES REPASSAR ALGO QUE RECEBI JA PRONTO.
SHMUEL
segunda-feira, 12 de outubro de 2009
de volta s aulas
BH
informamos que no proximo domingo retomaremos as aulas.
informamos tambem que foi estabelecido um contato com o autor do livro que se dispoe a responder quaisquer questao que surgir em nosso grupo.
O memso tem me informado inclusive que o segundo volume do livro esta sendo lancado nestes dias.
R.S.
informamos que no proximo domingo retomaremos as aulas.
informamos tambem que foi estabelecido um contato com o autor do livro que se dispoe a responder quaisquer questao que surgir em nosso grupo.
O memso tem me informado inclusive que o segundo volume do livro esta sendo lancado nestes dias.
R.S.
quinta-feira, 24 de setembro de 2009
Bençãos antes e apos o proveito .
Antes de comer pão diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que tira o pao da terra.
Antes de comer bolos,biscoitos,massas(feitos de trigo,cevada,aveia,centeio e espelta)diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que cria diversidade de alimentos.
Antes de comer frutos de arvores (excluindo a banana e o mamão)diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que cria o fruto da arvore.
Antes de comer demais frutos,verduras,folhas ou leguminosas diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que cria o fruto da terra.
Antes de comer alimentos de origem animal ou mineral diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que tudo surgiu por sua palavra(sua ordem)
Antes de beber todas as bebidas excluindo o vinho diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que tudo surgiu por sua palavra.
Antes de beber vinho diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que cria o fruto da vinha.
Antes de cheirar incensos,frutas ou plantas perfumadas diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que cria todo tipo de perfume.
apos comer uma refeição diz se:Lhe agradecemos senhor do mundo,que sustenta o mundo todo com carinho com bondade e com misericordia.é ele quem da pão para toda carne(todo ser vivo)pois sua benignidade perdura para sempre e por sua grande bondade que sempre nos acompanha nao nos falta nem nos faltara alimento para todo o sempre,para que seu nome seja engrandecido pois ele é d-us que alimenta e sustenta a todos,faz bem a todos,e prepara alimento para todas a criaturas que criou.como esta escrito:"tu abres a tua mão e fartas a todo ser vivo"Bendito De-us todo poderoso que comemos do que é dele.
ao ver um local onde lhe ocorreu um milagre ou salvação diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que me fez milagre neste lugar.
Ao acontecer um desastre deve se justificar o julgamento de De-us.pode se dizer :"D-us e justo em todos os seus caminhos."
Antes de comer bolos,biscoitos,massas(feitos de trigo,cevada,aveia,centeio e espelta)diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que cria diversidade de alimentos.
Antes de comer frutos de arvores (excluindo a banana e o mamão)diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que cria o fruto da arvore.
Antes de comer demais frutos,verduras,folhas ou leguminosas diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que cria o fruto da terra.
Antes de comer alimentos de origem animal ou mineral diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que tudo surgiu por sua palavra(sua ordem)
Antes de beber todas as bebidas excluindo o vinho diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que tudo surgiu por sua palavra.
Antes de beber vinho diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que cria o fruto da vinha.
Antes de cheirar incensos,frutas ou plantas perfumadas diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que cria todo tipo de perfume.
apos comer uma refeição diz se:Lhe agradecemos senhor do mundo,que sustenta o mundo todo com carinho com bondade e com misericordia.é ele quem da pão para toda carne(todo ser vivo)pois sua benignidade perdura para sempre e por sua grande bondade que sempre nos acompanha nao nos falta nem nos faltara alimento para todo o sempre,para que seu nome seja engrandecido pois ele é d-us que alimenta e sustenta a todos,faz bem a todos,e prepara alimento para todas a criaturas que criou.como esta escrito:"tu abres a tua mão e fartas a todo ser vivo"Bendito De-us todo poderoso que comemos do que é dele.
ao ver um local onde lhe ocorreu um milagre ou salvação diz se:Bendito es tu D-us rei do universo que me fez milagre neste lugar.
Ao acontecer um desastre deve se justificar o julgamento de De-us.pode se dizer :"D-us e justo em todos os seus caminhos."
segunda-feira, 21 de setembro de 2009
pergunta sobre oseias,
referente a pergunta que me fizeram sobre oseias,a ordem de D-us de casar se foi com uma mulher de ma fama assim que seus filhos nao sejam garantidos ser seus.porem o casamento foi tudo conforme as leis e nao houve erro ou pecado por parte do profeta oseias.
terça-feira, 15 de setembro de 2009
segunda-feira, 14 de setembro de 2009
Cap.4
A RESPONSABILIDADE DE BENEI NOACH
Ha proibicoes pelos quais o Ben-Noach pode ser condenado a pena capital diante o tribunal dos proprios Bnei noach e ha coisas que nao cabe uma punicao tao grave.isso sera detalhado posteriormente.
as punicoes na mao de Hashem nao sao determinadas claramente porem logicamente faz sentido que sejam de certa forma semelhantes a potencial pena de tal ato pelo tribunal humano.
as punicoes sao iguais para homens e para mulheres(que participam ativamente de uma proibicao-sem serem forcados a isto por alguem).
as penas cabem somente a quem transgride as leis propositalmente.isso inclui quem sabe que ha lei divina e deixa de a estudar,este mesmo que faz proibicao sem sabere culpado pois deveria estudar/pesquisar se tal ato e permitido ou nao.
quem teve engano quanto a realidade,ou seja quem acha que tal carne e permitida e na verdade ela e proibida ou quem tem relacao com quem ele acha ser sua esposa/marido enquanto na verdade foi esposa/marido de outro/a este nao e condenado pois este e um pecado nao intencional.
em local ou povo que nao ha nem conhecimento da existencia das 7 leis (ou que "coisas judaicas"estao fora do alcance do publico gentil)os ignorantes nao sao considerados culpados.
Isso trata de coisas que sem estudar nao sabemos que sao proibidas tais como:idolatria,relacoes proibidas-incestos e por algumas opinioes adulterio(adulterio e uma discussao pois pode ser considerado um furto do que pertence a outros)e comer parte de animal que esta vivo.
Porem a obrigacao de nao matar(salvo no caso de condenacao pelo tribunal),nao furtar,fundar tribunais de justica e os apoiar estas tres coisas sao logicas e nao ha como alguem dizer que nao reconhece estas obrigacoes(nao ha o conceito de "idiota"que nosso direito da aos indios por exemplo-tanto que eles nao se matam entre-se sem motivo suficiente)
O autor de nosso livro acha que tambem o revoltado que amaldicoa D-us e sempre culpado pois seu prorio ato revela que ele esta conciente do que faz.
Ha proibicoes pelos quais o Ben-Noach pode ser condenado a pena capital diante o tribunal dos proprios Bnei noach e ha coisas que nao cabe uma punicao tao grave.isso sera detalhado posteriormente.
as punicoes na mao de Hashem nao sao determinadas claramente porem logicamente faz sentido que sejam de certa forma semelhantes a potencial pena de tal ato pelo tribunal humano.
as punicoes sao iguais para homens e para mulheres(que participam ativamente de uma proibicao-sem serem forcados a isto por alguem).
as penas cabem somente a quem transgride as leis propositalmente.isso inclui quem sabe que ha lei divina e deixa de a estudar,este mesmo que faz proibicao sem sabere culpado pois deveria estudar/pesquisar se tal ato e permitido ou nao.
quem teve engano quanto a realidade,ou seja quem acha que tal carne e permitida e na verdade ela e proibida ou quem tem relacao com quem ele acha ser sua esposa/marido enquanto na verdade foi esposa/marido de outro/a este nao e condenado pois este e um pecado nao intencional.
em local ou povo que nao ha nem conhecimento da existencia das 7 leis (ou que "coisas judaicas"estao fora do alcance do publico gentil)os ignorantes nao sao considerados culpados.
Isso trata de coisas que sem estudar nao sabemos que sao proibidas tais como:idolatria,relacoes proibidas-incestos e por algumas opinioes adulterio(adulterio e uma discussao pois pode ser considerado um furto do que pertence a outros)e comer parte de animal que esta vivo.
Porem a obrigacao de nao matar(salvo no caso de condenacao pelo tribunal),nao furtar,fundar tribunais de justica e os apoiar estas tres coisas sao logicas e nao ha como alguem dizer que nao reconhece estas obrigacoes(nao ha o conceito de "idiota"que nosso direito da aos indios por exemplo-tanto que eles nao se matam entre-se sem motivo suficiente)
O autor de nosso livro acha que tambem o revoltado que amaldicoa D-us e sempre culpado pois seu prorio ato revela que ele esta conciente do que faz.
quarta-feira, 9 de setembro de 2009
Continucao da pribicao de parte das leis opcionais
BH
A circucisao foi uma ordem especifica para Abraham que a repassou somente para Isac quando D-us diz:Genesis 21/12"pois isac sera cosiderado a sua semente"estas palavras excluiam Ismael
da heranca desta lei.porem os filhos diversos que Abraham teve depois com Ketura("Hagar")estao sim obrigados a circuncidar-se.depois disso o Talmud diz que os filhos de Ismael e de Ketura se misturaram.e por isso hoje todos os decendentes devem9por via das duvidas)circuncidar-se.
Esta circuncisao significa apenas cortar a pele grossa e nao inclui os detalhes da circucisao que a Torah oral descreve para Judeus.
Ben Noah que nao e decendente de Abraham:Pode circuncidar-se desde que nao considere isto uma obrigacao perante D-us,pois ele deve reconhecer que D-us so deu esta ordem para um publico restrito.ele faz isso somente como um ato voluntario e tera recompensa por isso.
As Mitsvot sao divididas em 3 categorias:
1)Mitsvot que nao seriam feitas se D-us nao as ordenasse e aque nao tem explicacao logica.
2)Mitsvot que nao serima feitas sem ordem divina,porem apos D-us ter ordenado elas fazem sintido por nossa logica.
3)Mitsvot obvias que nos as fariamos por logica mesmo que D-us nao tivesse ordenado a fazer elas.
as primeiras o Ben Noah e pribido de fazer.ele deve reconhecer quais ordens D-us dirigiu a ele e quais a outros.
as segundas o Ben Noah pode fazer voluntariamente desde que ele esteja movido pelo proveito direto que isso lhe dara em vida.ele deve reconhecer que ele nao tera recompensa por elas apos vida que nem aquelas pessoas que por ela foram ordenadas.
Se e uma Mitsva que exige pureza especial tal como "Tsitsit,Tefilin,escrever a Torah no pergaminho,fixar Mezuza e semelhantes"o Ben Noah nao pode fazer isto nem que ele tenha um interesse direto neste ato.
as terceiras o Ben nOah e obrigado a cumprir por serem a formula de nao profanar a "Imagem de D-us"com a qual ele fez o ser humano.por estes atos serem dirigidos a protecao da "imagem de D-us "que nos ja temos por natureza e nao para gerar uma refinacao/servico a D-us NOVO,estas attitudes nao contam com um oitavo mandamento.
Um breve resumo destas leis e:
todos devem ser:Bondosos,honestos,respeitar seus pais,nao ter odio,nao se vingar ou guardar rancor,ajuda aos pobres-caridade e mais diversas outras.
Uma humanidade que despreza esta sua obrigacao pode ser condenada a um castigo coletivo assim como ocorreu na geracao do diluvio(so que a punicao sera outra pelo pacto de Noah).
Se um TRIBUNAL que representa o PUBLICO ben -noah,decreta detalhes e obrigacoes novas no ambito de honestidade,bondade e boas virtudes em geral isto passa a ser obrigacao de todos por derivar-se da lei de fundar tribunais de justica e que se o individo nao ira respeitar o tribunal,ele estaria transgridindo esta lei.
O individo por sua parte,e permitido de assumir bons habitos sobre -se e e pribido de achar isto obrigacao dos outros enquanto um tribunal nao estipular isto como lei.
A circucisao foi uma ordem especifica para Abraham que a repassou somente para Isac quando D-us diz:Genesis 21/12"pois isac sera cosiderado a sua semente"estas palavras excluiam Ismael
da heranca desta lei.porem os filhos diversos que Abraham teve depois com Ketura("Hagar")estao sim obrigados a circuncidar-se.depois disso o Talmud diz que os filhos de Ismael e de Ketura se misturaram.e por isso hoje todos os decendentes devem9por via das duvidas)circuncidar-se.
Esta circuncisao significa apenas cortar a pele grossa e nao inclui os detalhes da circucisao que a Torah oral descreve para Judeus.
Ben Noah que nao e decendente de Abraham:Pode circuncidar-se desde que nao considere isto uma obrigacao perante D-us,pois ele deve reconhecer que D-us so deu esta ordem para um publico restrito.ele faz isso somente como um ato voluntario e tera recompensa por isso.
As Mitsvot sao divididas em 3 categorias:
1)Mitsvot que nao seriam feitas se D-us nao as ordenasse e aque nao tem explicacao logica.
2)Mitsvot que nao serima feitas sem ordem divina,porem apos D-us ter ordenado elas fazem sintido por nossa logica.
3)Mitsvot obvias que nos as fariamos por logica mesmo que D-us nao tivesse ordenado a fazer elas.
as primeiras o Ben Noah e pribido de fazer.ele deve reconhecer quais ordens D-us dirigiu a ele e quais a outros.
as segundas o Ben Noah pode fazer voluntariamente desde que ele esteja movido pelo proveito direto que isso lhe dara em vida.ele deve reconhecer que ele nao tera recompensa por elas apos vida que nem aquelas pessoas que por ela foram ordenadas.
Se e uma Mitsva que exige pureza especial tal como "Tsitsit,Tefilin,escrever a Torah no pergaminho,fixar Mezuza e semelhantes"o Ben Noah nao pode fazer isto nem que ele tenha um interesse direto neste ato.
as terceiras o Ben nOah e obrigado a cumprir por serem a formula de nao profanar a "Imagem de D-us"com a qual ele fez o ser humano.por estes atos serem dirigidos a protecao da "imagem de D-us "que nos ja temos por natureza e nao para gerar uma refinacao/servico a D-us NOVO,estas attitudes nao contam com um oitavo mandamento.
Um breve resumo destas leis e:
todos devem ser:Bondosos,honestos,respeitar seus pais,nao ter odio,nao se vingar ou guardar rancor,ajuda aos pobres-caridade e mais diversas outras.
Uma humanidade que despreza esta sua obrigacao pode ser condenada a um castigo coletivo assim como ocorreu na geracao do diluvio(so que a punicao sera outra pelo pacto de Noah).
Se um TRIBUNAL que representa o PUBLICO ben -noah,decreta detalhes e obrigacoes novas no ambito de honestidade,bondade e boas virtudes em geral isto passa a ser obrigacao de todos por derivar-se da lei de fundar tribunais de justica e que se o individo nao ira respeitar o tribunal,ele estaria transgridindo esta lei.
O individo por sua parte,e permitido de assumir bons habitos sobre -se e e pribido de achar isto obrigacao dos outros enquanto um tribunal nao estipular isto como lei.
sábado, 29 de agosto de 2009
A proibicao de criar uma nova religiao e acrescentar leis
a)A Torah no Deutronimio 34/3 diz:"Torah(ensinamento)nos deu moises,uma heranca dos agregados de jaco."a Torah oral explica que esta frase representa que a lei de moises (cumprir e estudar as leis de 613 Mitsvot)foi outurgada somente para os agregados de Jaco(o povo judeu="reino de sacerdotes"e aqueles que a este povo se agregam atravez da conversao"Guer Tsedek*obs.#1")Porem quem nao deseja se converter entre as nacoes,nao tem obrigacao de assim fazer.
b)Moises sim ensina (oralmente)que toda pessoa seja Judeu ou Ben Noah deve influenciar a outros a cumprir as sete leis com seus detalhes.para isso cada um deve usar todos os recursos possiveis(levando em consideracao que existe uma escala de prioridades diante a lei.)
c)Um Ben Noah esta proibido de estudar uma boa parte dos ensinamentos da Torah.se assim fizer,estara sujeito a penalidades diante D-us ou o tribunal que trata do assunto.(ods detalhes desta lei vem a ser ensinados em breve(Livro Sheva Mitsvot Hashem cap.5).
d)Os Bnei Noah sao pribidos de fundar novas religioes inclusive novas leis que tenham o mesmo vigor religioso das "Sete leis".
Opiniao de Ramba"m=Maimonides:
Por isso um Ben Noah esta proibido de cuidar o Shabat ou comer Matsa em Pessach ou jejuar no Yom Kipur de maneira religiosa,ou ainda fazer estas coisas em dias diferentes como parte de sua religiao.(como se tivesse dizendo que a lei de moises nao e uma heranca somente dos "agregados de Jaco").
Opiniao do Maguen Avraham e Chatam Sofer:
Um Ben Noah e permitido de assumir outras Mitsvot alem das 7 leis.inclusive Shabat,estudo de Torah.O livro que estudamos segue o metodo de Maimonides por isso tudo que segue e conforme sua opiniao.(rigor na pribicao de nao renovar leis religiosas)
O Ben Noah pode fazer estas coisas por interesse material(descanso,saciar a fome com Matsa,se convidade por judeu e quiser honrar ele por estar presente na Suca ou comer de sua Matsa e coisas semelhantes.
Tudo que diz Mitsva de festas judaicas trata somente dos Judeus.Me aparece (Shmuel)que O Ben Noah pode fazer coisas que nao sao Mitsva das 613 como bom costume sem compromisso com D-us e sem esperar recompensa por ele.porem fica proibido estruturar uma festa religiosa relacionada a uma data.(pode se festejar toda alegria tal como aniversario,casamento,maioridade,
e como veremos,fica permitido realizar sacrificio animal para Hashem algo que no momento os judeus estao impedidos de fazer.
Proximo assunto:"Circuncisao."
*obs.1:
um ben Noah que assume diante um Beit Din de judeus(tribunal)a cumprir as 7 leis,tem direito de morar na terra de israel.esta pessoa e chamada"Guer-Toashav"(proselito-residente)e aquele que assume as 613 leis esteja ele em Israel ou fora e chamado "Guer Tsedek"(proselito-justo).(este ultimo se fizer a conversao hoje em dia,fica com a divida de oferecer uma oferenda no templo de jerusalem,logo que isso se tornar viavel na vinda do Mashiach com a redencao final.)
b)Moises sim ensina (oralmente)que toda pessoa seja Judeu ou Ben Noah deve influenciar a outros a cumprir as sete leis com seus detalhes.para isso cada um deve usar todos os recursos possiveis(levando em consideracao que existe uma escala de prioridades diante a lei.)
c)Um Ben Noah esta proibido de estudar uma boa parte dos ensinamentos da Torah.se assim fizer,estara sujeito a penalidades diante D-us ou o tribunal que trata do assunto.(ods detalhes desta lei vem a ser ensinados em breve(Livro Sheva Mitsvot Hashem cap.5).
d)Os Bnei Noah sao pribidos de fundar novas religioes inclusive novas leis que tenham o mesmo vigor religioso das "Sete leis".
Opiniao de Ramba"m=Maimonides:
Por isso um Ben Noah esta proibido de cuidar o Shabat ou comer Matsa em Pessach ou jejuar no Yom Kipur de maneira religiosa,ou ainda fazer estas coisas em dias diferentes como parte de sua religiao.(como se tivesse dizendo que a lei de moises nao e uma heranca somente dos "agregados de Jaco").
Opiniao do Maguen Avraham e Chatam Sofer:
Um Ben Noah e permitido de assumir outras Mitsvot alem das 7 leis.inclusive Shabat,estudo de Torah.O livro que estudamos segue o metodo de Maimonides por isso tudo que segue e conforme sua opiniao.(rigor na pribicao de nao renovar leis religiosas)
O Ben Noah pode fazer estas coisas por interesse material(descanso,saciar a fome com Matsa,se convidade por judeu e quiser honrar ele por estar presente na Suca ou comer de sua Matsa e coisas semelhantes.
Tudo que diz Mitsva de festas judaicas trata somente dos Judeus.Me aparece (Shmuel)que O Ben Noah pode fazer coisas que nao sao Mitsva das 613 como bom costume sem compromisso com D-us e sem esperar recompensa por ele.porem fica proibido estruturar uma festa religiosa relacionada a uma data.(pode se festejar toda alegria tal como aniversario,casamento,maioridade,
e como veremos,fica permitido realizar sacrificio animal para Hashem algo que no momento os judeus estao impedidos de fazer.
Proximo assunto:"Circuncisao."
*obs.1:
um ben Noah que assume diante um Beit Din de judeus(tribunal)a cumprir as 7 leis,tem direito de morar na terra de israel.esta pessoa e chamada"Guer-Toashav"(proselito-residente)e aquele que assume as 613 leis esteja ele em Israel ou fora e chamado "Guer Tsedek"(proselito-justo).(este ultimo se fizer a conversao hoje em dia,fica com a divida de oferecer uma oferenda no templo de jerusalem,logo que isso se tornar viavel na vinda do Mashiach com a redencao final.)
domingo, 23 de agosto de 2009
Quem e determinado"Min"e quem e determinado "Epikoros"? BHSao 5 tipos de Minim:1)quem diz que nao ha criador ou condutor ao mundo.2)quem diz que sao 2 ou mais.3)quem diz que o criador tem um formato corporal(algo limitado,visivel ou equivalente).4)quem diz que ele nao criou tudo do nada absoluto e sim que achou uma materia prima da qual formou o mundo.5)quem serve a algum intermediariopara que o mesmo seja seu representante diante do criador.(isso e chamado"Shituf"=associação)Sao tres catergorias de "Epikursim":1)quem diz que nao ha profecia nem informação que e transmitida do criador as pessoas.2)o que nega a profecia de Moises.3)quem diz que o criador nao sabe nem acompanha os atos dos seres humanos.Estas categorias ja incluem os que dizem:1)que as Mitsvot nao sao de origem divina.(mesmo que sao baos coisas que fazem sentido)2)que as Mitsvot sao formadas pela pessoa de Moises (de origem humana)3)quem diz que somente a tora escrita e palavra de D-us e o comentario(Torah oral)foi inventado por Moises ou pelos outros sabios.4)quem diz que o criador trocou estas leis por outras e que as leis dadas a Moises foram canceladas.(o caso do Cristianismo e do Isla.)Importante reconhecer que as leis nao podem ser cumpridas sem saber os seus detalhes que estao na Torah oral e por este motivo,todas as pessoas dependem do supremo tribunaljudaico"Sanhedrin"que e o supremo poder de lei que pode definir qualquer questao que venha a acontecer.Hoje em dia nao ha "Sanhedrin".portanto os sabios do povo judeu (na discussao a opiniao da maioria vigora)sao os encarreagdos de ensinar as leis e resolver qualquer questao.quem despreza a sua autoridade despreza a corrente dos sabios judeus quemantem a Torah oral e portantao esta incluido na categoria de "Epikoros".Minim e Epikursim nao herdam o mundo vindouro e sao punidos no purgatorio por desprezar o fundamento da existencia do universo(a fe em D-us).O tribunal (das naçóes)so pode condenar por atos errados e nao por opinioes (filosofias)erradas,portanto,so e punido no tribunal quem serve algum idolo.A pessao que tem opinioes erradas deve ser convencida a mudar a sua opiniao.se insistir com sua opiniao de forma que prejudica o servico a D-us pelas demais pessoas,entao ele e punido pelo tribunal por causa de sua influencia negativa(mais o pensamento errado por si-sem os resultados ruins que dele surgem,nao e julgado pelo homem.somente pelo criador.)
segunda-feira, 17 de agosto de 2009
Quem e determinado"Min"e quem e determinado "Epikoros"?
BH
Sao 5 tipos de Minim:
1)quem diz que nao ha criador ou condutor ao mundo.
2)quem diz que sao 2 ou mais.
3)quem diz que o criador tem um formato corporal(algo limitado,visivel ou equivalente).
4)quem diz que ele nao criou tudo do nada absoluto e sim que achou uma materia prima da qual formou o mundo.
5)quem serve a algum intermediariopara que o mesmo seja seu representante diante do criador.(isso e chamado"Shituf"=associação)
Sao tres catergorias de "Epikursim":
1)quem diz que nao ha profecia nem informação que e transmitida do criador as pessoas.
2)o que nega a profecia de Moises.
3)quem diz que o criador nao sabe nem acompanha os atos dos seres humanos.
Estas categorias ja incluem os que dizem:
1)que as Mitsvot nao sao de origem divina.(mesmo que sao baos coisas que fazem sentido)
2)que as Mitsvot sao formadas pela pessoa de Moises (de origem humana)
3)quem diz que somente a tora escrita e palavra de D-us e o comentario(Torah oral)foi inventado por Moises ou pelos outros sabios.
4)quem diz que o criador trocou estas leis por outras e que as leis dadas a Moises foram canceladas.(o caso do Cristianismo e do Isla.)
Importante reconhecer que as leis nao podem ser cumpridas sem saber os seus detalhes que estao na Torah oral e por este motivo,todas as pessoas dependem do supremo tribunal
judaico"Sanhedrin"que e o supremo poder de lei que pode definir qualquer questao que venha a acontecer.Hoje em dia nao ha "Sanhedrin".portanto os sabios do povo judeu (na discussao a opiniao da maioria vigora)sao os encarreagdos de ensinar as leis e resolver qualquer questao.quem despreza a sua autoridade despreza a corrente dos sabios judeus que
mantem a Torah oral e portantao esta incluido na categoria de "Epikoros".
Minim e Epikursim nao herdam o mundo vindouro e sao punidos no purgatorio por desprezar o fundamento da existencia do universo(a fe em D-us).
O tribunal (das naçóes)so pode condenar por atos errados e nao por opinioes (filosofias)erradas,portanto,so e punido no tribunal quem serve algum idolo.A pessao que tem opinioes erradas deve ser convencida a mudar a sua opiniao.se insistir com sua opiniao de forma que prejudica o servico a D-us pelas demais pessoas,entao ele e punido pelo tribunal por causa de sua influencia negativa(mais o pensamento errado por si-sem os resultados ruins que dele surgem,nao e julgado pelo homem.somente pelo criador.)
Sao 5 tipos de Minim:
1)quem diz que nao ha criador ou condutor ao mundo.
2)quem diz que sao 2 ou mais.
3)quem diz que o criador tem um formato corporal(algo limitado,visivel ou equivalente).
4)quem diz que ele nao criou tudo do nada absoluto e sim que achou uma materia prima da qual formou o mundo.
5)quem serve a algum intermediariopara que o mesmo seja seu representante diante do criador.(isso e chamado"Shituf"=associação)
Sao tres catergorias de "Epikursim":
1)quem diz que nao ha profecia nem informação que e transmitida do criador as pessoas.
2)o que nega a profecia de Moises.
3)quem diz que o criador nao sabe nem acompanha os atos dos seres humanos.
Estas categorias ja incluem os que dizem:
1)que as Mitsvot nao sao de origem divina.(mesmo que sao baos coisas que fazem sentido)
2)que as Mitsvot sao formadas pela pessoa de Moises (de origem humana)
3)quem diz que somente a tora escrita e palavra de D-us e o comentario(Torah oral)foi inventado por Moises ou pelos outros sabios.
4)quem diz que o criador trocou estas leis por outras e que as leis dadas a Moises foram canceladas.(o caso do Cristianismo e do Isla.)
Importante reconhecer que as leis nao podem ser cumpridas sem saber os seus detalhes que estao na Torah oral e por este motivo,todas as pessoas dependem do supremo tribunal
judaico"Sanhedrin"que e o supremo poder de lei que pode definir qualquer questao que venha a acontecer.Hoje em dia nao ha "Sanhedrin".portanto os sabios do povo judeu (na discussao a opiniao da maioria vigora)sao os encarreagdos de ensinar as leis e resolver qualquer questao.quem despreza a sua autoridade despreza a corrente dos sabios judeus que
mantem a Torah oral e portantao esta incluido na categoria de "Epikoros".
Minim e Epikursim nao herdam o mundo vindouro e sao punidos no purgatorio por desprezar o fundamento da existencia do universo(a fe em D-us).
O tribunal (das naçóes)so pode condenar por atos errados e nao por opinioes (filosofias)erradas,portanto,so e punido no tribunal quem serve algum idolo.A pessao que tem opinioes erradas deve ser convencida a mudar a sua opiniao.se insistir com sua opiniao de forma que prejudica o servico a D-us pelas demais pessoas,entao ele e punido pelo tribunal por causa de sua influencia negativa(mais o pensamento errado por si-sem os resultados ruins que dele surgem,nao e julgado pelo homem.somente pelo criador.)
terça-feira, 4 de agosto de 2009
Resumo dos fundamentos basicos da fe:A pessoa deve reconhecer (com fe e tambem com a logica que foi lhe concedida pelo criador),que todos os seres e existencias limitadas tem como base uma existencia que nao tem inicio nem dependencia em outros pois este e o criador que é auto-existente.
Recomendo exercitar ja nossas mentes.ao re-pensar (concentrando-se em) este conceito tres ou quatro vezes antes de seguir a leitura.
A logica que acompanha a fe pode ser abordada a-partir daquilo que nos ja sabemos que existe por exemplo(o exemplo usado por Maimonides=Ramba"m)o espaço e as estrelas que nele giram.Hashem=De-us de Adao,Noah e Abraão e que gera todos os corpos e lhes concede os habitos que diferem e que determinam cada ser criado.ele e que,por exemplo,gira todas as estrelas e planetas.ele causa isso sem precisar possuir um corpo que empurra as estrelas.(se fosse um corpo ele dependeria de fatores como alimentacao/energia externa e outros fatores para gerar o movimento.)Elas giram e isso nao e possivel que aconteca sozinho!ainda que girar e voltar sempre ao mesmo ponto exato sem alteração exige um perfeito controle sobre seu movimento.pois e impossivel algo ter movimento repetido identico sem ser perfeitamente controlado por algo maior.So que nao adianta dizer que depende de algo que depende de outro algo que depende de mais um ....nos queremos descobrir como seria o PRIMEIRO de todos os causadores da existencia para depois refletir 1)por que ele faria uma obra desta?2)como ele faria uma obra desta?3)o que nos significamos nesta obra?(nesta terceira pergunta tem que cuidar de ser objetivo.nao formular uma resposta meramente conveniente.isto e o que causa ter religioes que nao merecem este nome"religiao"!)
Reflita e abrange novos detalhes da refelxão para compartilhar depois com os amigos.Entre pessoas tementes a De-us e buscadores da verdade este pode ser um tema de conversa!
Recomendo exercitar ja nossas mentes.ao re-pensar (concentrando-se em) este conceito tres ou quatro vezes antes de seguir a leitura.
A logica que acompanha a fe pode ser abordada a-partir daquilo que nos ja sabemos que existe por exemplo(o exemplo usado por Maimonides=Ramba"m)o espaço e as estrelas que nele giram.Hashem=De-us de Adao,Noah e Abraão e que gera todos os corpos e lhes concede os habitos que diferem e que determinam cada ser criado.ele e que,por exemplo,gira todas as estrelas e planetas.ele causa isso sem precisar possuir um corpo que empurra as estrelas.(se fosse um corpo ele dependeria de fatores como alimentacao/energia externa e outros fatores para gerar o movimento.)Elas giram e isso nao e possivel que aconteca sozinho!ainda que girar e voltar sempre ao mesmo ponto exato sem alteração exige um perfeito controle sobre seu movimento.pois e impossivel algo ter movimento repetido identico sem ser perfeitamente controlado por algo maior.So que nao adianta dizer que depende de algo que depende de outro algo que depende de mais um ....nos queremos descobrir como seria o PRIMEIRO de todos os causadores da existencia para depois refletir 1)por que ele faria uma obra desta?2)como ele faria uma obra desta?3)o que nos significamos nesta obra?(nesta terceira pergunta tem que cuidar de ser objetivo.nao formular uma resposta meramente conveniente.isto e o que causa ter religioes que nao merecem este nome"religiao"!)
Reflita e abrange novos detalhes da refelxão para compartilhar depois com os amigos.Entre pessoas tementes a De-us e buscadores da verdade este pode ser um tema de conversa!
quarta-feira, 22 de julho de 2009
Monte Ararat onde a Arca de Noah atracou após o Dilúvio
Quando D-us criou Adao e Eva, lhes deu um mandamento primeiro o qual eles falharam de cumprir, o de nao comer do fruto da arvore da sabedoria, depois disso lhes ordenou 6 ordens que são fundamentais para que o mundo dirigido pela raçaa humana possa cumprir sua missão e obrigação perante D-us, ou seja respeitar D-us.
Que consiste em:
-Reconhecer que Ele e o primeiro e Criador e mantenedor do universo.
-Nao atribuir os poderes que são dele a outros seres reais ou imaginários, deixando de atribuir estes poderes a Ele.
-Nao revoltar-se contra ele, blasfêmia.
-Respeitar a criação de D-us.
-Não matar seres vivos sem autorização, adão não podia matar animais exceto os oferecidos como sacrifício.
-Não seqüestrar outra pessoa ou roubar os seus bens.
-Não ter relações conjugais com pessoas inadequadas, o que agride as pessoas, os filhos que podem nascer disso e finalmente toda a moralidade da humanidade.
Noah, ao terminar o dilúvio foi ordenado por mais uma ordem, decorrente de uma nova liberdade que lhe foi concedida. Noah foi autorizado de matar animais para seu consumo, porem foi proibido de torturar animais sem necessidade e acima de tudo, cortar parte de um animal vivo e o consumir.
Moises foi ordenado a ensinar a todos os povos estas leis e as nações, foram incumbidas de receber Moises como profeta, que recebeu toda a Torah a destinada exclusivamente aos "judeus"e também a destinada as nações, ele e os sábios judeus são encarregados de fazer com que toda a humanidade observe estas leis.
E possível afirmar que provavelmente a pessoa que mais teve sucesso nesta missão foi o rei Salomão, algo que é obvio para quem conhece a Torah e a historia do povo judeu.
Quem procura servir D-us pode ter sossego e realização pessoal ao estudar e cumprir estes preceitos.
Que consiste em:
-Reconhecer que Ele e o primeiro e Criador e mantenedor do universo.
-Nao atribuir os poderes que são dele a outros seres reais ou imaginários, deixando de atribuir estes poderes a Ele.
-Nao revoltar-se contra ele, blasfêmia.
-Respeitar a criação de D-us.
-Não matar seres vivos sem autorização, adão não podia matar animais exceto os oferecidos como sacrifício.
-Não seqüestrar outra pessoa ou roubar os seus bens.
-Não ter relações conjugais com pessoas inadequadas, o que agride as pessoas, os filhos que podem nascer disso e finalmente toda a moralidade da humanidade.
Noah, ao terminar o dilúvio foi ordenado por mais uma ordem, decorrente de uma nova liberdade que lhe foi concedida. Noah foi autorizado de matar animais para seu consumo, porem foi proibido de torturar animais sem necessidade e acima de tudo, cortar parte de um animal vivo e o consumir.
Moises foi ordenado a ensinar a todos os povos estas leis e as nações, foram incumbidas de receber Moises como profeta, que recebeu toda a Torah a destinada exclusivamente aos "judeus"e também a destinada as nações, ele e os sábios judeus são encarregados de fazer com que toda a humanidade observe estas leis.
E possível afirmar que provavelmente a pessoa que mais teve sucesso nesta missão foi o rei Salomão, algo que é obvio para quem conhece a Torah e a historia do povo judeu.
Quem procura servir D-us pode ter sossego e realização pessoal ao estudar e cumprir estes preceitos.
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